دوشه نت اكبر تجمع عربي_ منتدى منوع .اسلامي .ثقافي .فني .كل الحصريات تجدها في دوشه نت.نحن نعمل على إرضاء جميع الاذواق
 
آخر المواضيع

شاطر | 

أصول الفقه

kaeda

عضو مميز
عضو مميز

 
ذكر
عدد المساهمات : 131

نقاط : 265

اإلتقََـِِيِِيِِم : 0

تاريخ التسجيل : 31/01/2013

العمر : 28
رسالة
مُساهمةموضوع: أصول الفقه    الجمعة فبراير 01, 2013 2:58 am

علم أصول الفقه: هو علم يبحث عن أدلة الفقه الإجمالية وكيفية الاستفادة منها وحال المستفيد (المجتهد)
أما
الأصول فهي مفرد أصل وهو ما يبنى عليه غيره, وأما الفقه فلغةً هو الفهم,
واصطلاحاً هو العلم بالأحكام الشرعية العملية المستنبطة من الأدلة
التفصيلية.
والمراد بالإجمالية: أي القواعد العامة مثل قولهم الأمر
للوجوب والنهي للتحريم والصحة تقتضي النفوذ فيخرج بذلك الأدلة التفصيلية
فلا تذكر في أصول الفقه إلا على سبيل التمثيل على القاعدة.
و المراد
بكيفية الاستفادة منها: أي معرفة كيف يستفيد الأحكام من أدلتها بدراسة
أحكام الألفاظ ودلالاتها من عموم وخصوص وإطلاق وتقييد وناسخ ومنسوخ وغير
ذلك فإنه بإدراكه يستفيد من أدلة الفقه أحكامها.
و المراد بحال
المستفيد:معرفة حال المستفيد وهو المجتهد وسميّ مستفيداً لأنه
يستفيد(يستنبط) بنفسه الأحكام من أدلتها لبلوغه مرتبة الاجتهاد فمعرفة
المجتهد وشروط الاجتهاد وحكمه ونحو ذلك يبحث في أصول الفقه.
يمكن تعريف علم (أصول الفقه) : أنه علم يبحث في القواعد العامة (الكلية أو الإجمالية) التي يقع في طريقتها استنباط الأحكام الشرعية
موضوع علم الأصول

موضوع
علم أصول الفقه هو ذلك الشيء الذي يبحث فيه هذا العلم وهذا العلم يبحث في
أدلة التشريع الكلية وأحوالها الموصلة إلى الأحكام كما يبحث هذا العلم في
أقسام هذه الأدلة وإقامة الحجة على مصدر للأحكام الشرعية كما يبحث هذا
العلم في ترتيب هذه الأدلة وجعلها على مراتب مختلفة كما يبحث في كيفية
استنباط الأحكام منها على وجه كلي فالأصول لاينظر في الأدلة التفصيلية ولا
فيما تدل عليه من الأحكام الجزئية وإنما ينظر في الأدلة على الأحكام وهذه
القواعد يطبقها الفقيه على الأدلة التفصيلية فيحصل بذلك على الأحكام
الجزئية والمراد بالدليل الكلي هو النوع العام من الأدلة الذي نتدرج تحته
عدة جزئيات كالأمر مثلا كلي نتدرج تحته جميع الأوامر التي جاءت بها الشريعة
الإسلامية على اختلاف أساليبها أو المراد بالحكم الكلي فهو النوع العام من
الأحكام الذي نتدرج تحته عدة جزئيات كالإيجاب مثلا فهو يشمل إيجاب الصلاة
والزكاة والصدق ووفاء العهد ونحو ذلك مماطلب الشارع الإتيان به على وجه
الجزم والإلزام
الفرق بين علم أصول الفقه وعلم الفقه

علم الفقه:
هو العلم بالأحكام الشرعية الفرعية المتعلقة بأفعال العباد في عباداتهم,
ومعاملاتهم وعلاقتهم الأسرية, وجناياتهم, والعلاقات بين المسلمين بعضهم
وبعض, وبينهم وبين غيرهم, في السلم والحرب, وغير ذلك. والحكم عل تلك
الأفعال بأنها واجبة, أو محرمة, أو مندوبة, أو مكروهة, أو مباحة, وأنها
صحيحية أو فاسدة, أو غير ذلك؛ بناء على الأدلة التفصيلية الواردة في الكتاب
والسنة وسائر الأدلة المعتبرة.
أما أصول الفقه: فهو مجموعة القواعد
التي يبنى عليها الفقه. فهو الذي يبين لنا ما هي طبيعة الأحكام الشرعية
بصفتها الإجمالية, وما خصائص كل نوع من الأحكام, وكيفية ارتباط أنواعها
ببعض.
علم الفقه: هو أيضاً العلم بالدليل الشرعي التفصيلي, من الكتاب أو السنة أو غيرهما, لكل مسألة من المسائل.
أما
أصول الفقه: فهوعلم يبين لنا كيف نستنبط الحكم من دليله, كاستنباطه من
صراحة نص الآية القرآنية, أو الحديث النبوي, أو من مفهومهما، أو من القياس
عليهما, أو بغير ذلك.
وأما الفقيه: فهو المجتهد القادر على الإفتاء بشروطه.
أما أصول الفقه: فهو الذي يبين لنا من الشخص الذي يستطيع الاستنباط, وما هي مؤهلاته.
[عدل]تاريخ علم الأصول في التدوين

كان
الصحابة بعد عهد النبي صلى الله عليه وسلم إذا استنبطوا أحكاماً شرعية
لتطبيقها على وقائع جديدة, يصدرون في استنباطهم عن أصول مستقرة في أنفسهم,
علموها من نصوص الشريعة وروحها, ومن تصرفات النبي صلى الله عليه وسلم التي
عايشوها وشاهدوها.. وربما صرح بعضهم في بعض المسائل بالأصل الذي استند إليه
في استنباطه للحكم الفرعي, كقول علي في عقوبة شارب الخمر: "إذا شرب سكر,
وإذا سكر هذى, وإذا هذى افترى, فحده حد المفترين". والمفتري هو القاذف الذي
ورد في قوله تعالىSadو الذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء
فاجلدوهم ثمانين جلدة ولاتقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون). فيكون
علي قد قرر أن علة الافتراء هي السكر, فيحكم على السكران بحكم المفتري أو
القاذف, وبذلك يكون قد قرر قاعدة أصولية.
وفي عهد التابعين ومن بعدهم
كثرت الحاجة إلى الاستنباط, لكثرة الحوادث التي نشأت عن دخول بلاد شاسعة
تحت الحكم الإسلامي. فتخصص في الفتيا كثير من التابعيين, فاحتاجوا إلى أن
يسيروا في استنباطهم على قواعد محددة, ومناهج معروفة، وأصول واضحة. وكان
لبعضهم كلام واضح في أثناء كلامهم في علم الفقه.
غير أن علم الأصول لم
يتميز عن غيره إلا في القرن الثاني الهجري, وكان للامام الشافعي الدور
الأساسي في جمع مباحث الأصول في كتابه "الرسالة" إضافة إلى تجديد وإضافة
القواعد الأساسية في علم الأصول حتى تم تعديله وشرحه وإضافه القواعد الأخرى
على يد العلماء العاملين من مختلف المذاهب الإسلامية.
[عدل]أدلة علم الأصول أو أدلة الأحكام

عند
الأصوليين أدلة علم الأصول قد يسميها البعض أدلة الأحكام أو الأدلة
الشرعية, والدليل عند علماء الأصول هو: ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى
العلم بمطلوب خبري, أو ما يتخذ حجةً على أن المبحوث عنه حكم شرعي [3]؛ وهي
عند مذاهب أهل السنة ((الكتاب والسنة والإجماع والقياس وقول الصحابي وشرع
من قبلنا والعرف والمصالح المرسلة وسد الذرائع والاستحسان والاستصحاب))
وعند الشيعة الجعفرية ((الكتاب والسنة (تشمل كلام وتقريرات وتصرفات الائمة
المعصومين) والإجماع(الكاشف عن رأي المعصوم) والعقل والأصول العملية
(البراءة والاحتياط والاستصحاب والتخيير).
و هكذا فالأدلة الشرعية السابقة تنقسم إلى ثلاثة أنواع:
النوع
الأول: وهو المصدر الذي بني عليه الدين كله, وذلك لا ينطبق إلا على الكتاب
والسنة , وأي دليل يأتي بعدهما ليس بدليل حقيقي انما هو كاشف عن دليل من
الكتاب والسنة, وذلك لا خلاف عليه بين جميع علماء المسلمين على مر العصور.
النوع الثاني: هو ما اتفق عيه جمهور علماء المسلمين, وهما الإجماع والقياس أو العقل كما يسميه بعض الأصوليين.
النوع
الثالث: وهو ما اختلف علماء المسلمين على الاستدلال بهم, مثل المصالح
المرسلة والاستسحان والاستصحاب وغيرهم كما ذكر, فبعض المذاهب تقف عند
الأدلة الأربعة, والبعض الآخر يضيف دليلاً أو اثنين أو غير ذلك من الأدلة
الأخرى المختلف عليها, ولكن لا يوجد من العلماء من يأخذ بكل الأدلة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
avatarتيموريه

عضو متألق
عضو متألق

 
انثى
عدد المساهمات : 89

نقاط : 89

اإلتقََـِِيِِيِِم : 0

تاريخ التسجيل : 10/11/2012
رسالة
مُساهمةموضوع: رد: أصول الفقه    الجمعة فبراير 01, 2013 9:58 am

باااارك الله فيييك وردة حمراء وردة حمراء وردة حمراء
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
avatarملك الحصريات

ש عـضـو مـلـكـي ש
ש عـضـو مـلـكـي ש

 
ذكر
عدد المساهمات : 10160

نقاط : 18757

اإلتقََـِِيِِيِِم : 103

تاريخ التسجيل : 11/01/2013

العمر : 38

الموقع : منتديات ميدو
رسالة
مُساهمةموضوع: رد: أصول الفقه    السبت فبراير 02, 2013 5:08 am

ما شاء الله موضوع روعه

_________________





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://medo.glaxu.org/vb
limonaa

عضو رائع
عضو رائع

 
انثى
عدد المساهمات : 303

نقاط : 387

اإلتقََـِِيِِيِِم : 0

تاريخ التسجيل : 04/03/2013

العمر : 32
رسالة
مُساهمةموضوع: رد: أصول الفقه    الأربعاء مارس 20, 2013 1:40 am

بارك الله فيك اخي الافضل و سلمت اناملك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
avatarهمسه

الـمــديـرالـعــام
الـمــديـرالـعــام

 
انثى
عدد المساهمات : 3551

نقاط : 5271

اإلتقََـِِيِِيِِم : 11

تاريخ التسجيل : 10/02/2013
رسالة
مُساهمةموضوع: رد: أصول الفقه    السبت أبريل 20, 2013 3:20 am

يسسلموو

جزاك الله خيرآ



_________________

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 

أصول الفقه

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
الردود السريعة :
صفحة 1 من اصل 1
الرد على الموضوع

صلاحيات الموضوع
صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى دوشه نت :: الاسلاميات :: الفقه والحديث-