وًلِأَ تُحّسٌبًنِ أَلٌلٌهُ غَأٌفٌلًأٌ عّمٌأً يًعًمٌلَ أًلُظُأُلّمِوًنِ

✗ ┋ " وًلِأَ تُحّسٌبًنِ أَلٌلٌهُ غَأٌفٌلًأٌ عّمٌأً يًعًمٌلَ أًلُظُأُلّمِوًنِ" ┋ ✗

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الله تعالى في سورة ابراهيم الاية :

(
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه
الأبصار ( 42 ) مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء (
43 ) وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب )

يقول [ تعالى شأنه ]

( ولا تحسبن الله

) يا محمد

( غافلا عما يعمل الظالمون )
أي : لا تحسبه إذ أنظرهم وأجلهم أنه غافل عنهم مهمل لهم ، لا يعاقبهم على صنعهم بل هو يحصي ذلك عليهم ويعده عدا أي :
( إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار )
أي : من شدة الأهوال يوم القيامة .

ثم ذكر تعالى كيفية قيامهم من قبورهم ومجيئهم إلى قيام المحشر فقال : ( مهطعين ) أي : مسرعين ، كما قال تعالى : ( مهطعين إلى الداع [ يقول الكافرون هذا يوم عسر ] ) [ القمر : 8 ]

وقال
تعالى : ( يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع
إلا همسا ) إلى قوله : ( وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ) [
طه : 198 - 111 ] وقال تعالى : ( يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى
نصب يوفضون ) [ المعارج : 43 ] .

وقوله :

( مقنعي رءوسهم )

قال ابن عباس ، ومجاهد وغير واحد : رافعي رءوسهم .

( لا يرتد إليهم طرفهم )

أي
: [ بل ] أبصارهم طائرة شاخصة ، يديمون النظر لا يطرفون لحظة لكثرة ما هم
فيه من الهول والفكرة والمخافة لما يحل بهم ، عياذا بالله العظيم من ذلك ;
ولهذا قال :

( وأفئدتهم هواء )

أي
: وقلوبهم خاوية خالية ليس فيها شيء لكثرة [ الفزع و ] الوجل والخوف .
ولهذا قال قتادة وجماعة : إن أمكنة أفئدتهم خالية لأن القلوب لدى الحناجر
قد خرجت من أماكنها من شدة الخوف . وقال بعضهم : ( هواء ) خراب لا تعي شيئا
.

تفسير ابن كثير

اللهم زدنا قربا الييك ياارب العالمين ولآ تجعلنا من اصحاب هذه الايه ) :

الله يعطيك العافية على الموضوع المميز
جزاك الله كل خير اخي الكريم
بارك الله فيك اخي الافضل و سلمت اناملكبارك الله فيك اخي الافضل و سلمت اناملك

قمر

الله يعطيك العافية على الموضوع المميز

شكراااا جزيلا على الموضوع
سلمت جودة المواضيع
ننتظر كل جديد منك بفاارغ الصبر

بارك الله فيك
يسلمو